
เรื่องราวพาเราย้อนกลับไปยังปี ค.ศ. 602 ณ เมืองลั่วหยาง ในช่วงปลายราชวงศ์สุย เด็กชายคนหนึ่งเกิดในครอบครัวนักปราชญ์ เขามีชื่อว่า เฉินฮุ่ย เมื่ออายุได้ 5 ขวบ เขาสูญเสียมารดา พี่ชายคนรองซึ่งได้บวชเป็นพระภิกษุแล้วจึงรับหน้าที่ดูแลเขา เมื่ออายุ 7 ขวบ เขาได้บวชเป็นสามเณรที่วัดจิ้งถู่ และได้รับสมญานามว่า "เสวียนจั้ง" นี่คือจุดเริ่มต้นของการเดินทางอันยิ่งใหญ่ที่โลกจะต้องจารึก
เมื่ออายุ 21 ปี เขาได้รับการอุปสมบทเป็นพระภิกษุอย่างสมบูรณ์ และอุทิศตนให้กับการศึกษาพระพุทธศาสนาอย่างเคร่งครัด ในช่วงเวลานั้น เขาค้นพบว่าคัมภีร์พุทธศาสนาที่มีอยู่ในอาณาจักรถังเต็มไปด้วยความขัดแย้งและความคลาดเคลื่อน ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับปัญหาเหล่านี้ทำให้เขาตัดสินใจครั้งสำคัญ—เดินทางไปยังชมพูทวีปเพื่อตามหาพระไตรปิฎกที่แท้จริง
อย่างไรก็ตาม เนื่องจากจักรพรรดิไท่จงแห่งราชวงศ์ถังได้ออกคำสั่งห้ามพลเมืองออกจากอาณาจักร เสวียนจั้งจึงตัดสินใจอย่างกล้าหาญที่จะออกจากฉางอานโดยไม่ได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการ เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้เจ้าหน้าที่ราชสำนักและทหารจับได้ เขาจึงเดินทางในตอนกลางคืนและพักผ่อนในตอนกลางวัน ตั้งแต่ก้าวแรกออกจากฉางอานสู่ดินแดนอันไกลโพ้นของชมพูทวีป การเดินทางของเขาเต็มไปด้วยความมุ่งมั่นและความพากเพียร
ออกเดินทางจากฉางอาน (ค.ศ. 629)

หลานโจว จางเย่ ตุนหวง
จากเมืองฉางอานไปยังหลานโจว เขาได้รับความช่วยเหลือจากชาวบ้านในพื้นที่และอาศัยคาราวานพ่อค้าเพื่อเดินทางข้ามดินแดนอันแห้งแล้ง หลังจากเดินทางผ่านช่องแคบเฮอซีและไปถึงตุนหวงแล้ว เขาก็หยุดที่นั่นเพื่อศึกษาพระพุทธศาสนาเพิ่มเติม เขาได้เยี่ยมชมถ้ำโม่เกาและได้รับการสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่ในพื้นที่และชุมชนสงฆ์ ซึ่งช่วยเขารวบรวมเสบียงและม้าสำหรับการเดินทางครั้งต่อไป

หยางกวน, ทะเลทรายทาคลามากัน, เกาชาง
จุดหมายต่อไปคือการข้ามชายแดนเข้าสู่เอเชียกลางตามเส้นทางสายไหม ผ่านประตูหยางกวน จากนั้นพระองค์ก็เข้าสู่ทะเลทรายทากลามากัน ซึ่งเป็นภูมิประเทศที่โหดร้ายและโหดร้าย โดยอุณหภูมิอาจพุ่งสูงถึง 40 องศาเซลเซียสเป็นบางครั้ง หลังจากข้ามทะเลทรายทากลามากันแล้ว พระองค์ก็เดินทางต่อไปยังอาณาจักรเกาชาง ที่นั่น พระองค์ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากพระเจ้าฉู่เหวินไถแห่งเกาชาง ซึ่งทรงจัดเตรียมเสบียงและผู้ช่วยอย่างเอื้อเฟื้อเพื่อสนับสนุนการเดินทางขั้นต่อไปของพระองค์

คูจา, คาชการ์, เทือกเขาปามีร์
จากอาณาจักรเกาชาง พระถังซัมจั๋งและคณะออกเดินทางสู่แคว้นคูจา ดินแดนที่เต็มไปด้วยวัดวากว่า 100 แห่ง และมีพระภิกษุมากกว่า 5,000 รูป จากนั้นเขาเดินทางต่อไปยังคัชการ์ ซึ่งเป็นจุดที่ต้องเตรียมเสบียง อุปกรณ์เดินทาง และสัตว์บรรทุกสัมภาระสำหรับเส้นทางที่ท้าทายข้างหน้า เส้นทางจากคัชการ์เต็มไปด้วยหุบเขาลึกและช่องเขาสูงชัน ทำให้พวกเขาต้องข้ามเทือกเขาปามีร์ โดยเลือกผ่านด่านเออร์เคชตัม ซึ่งเป็นเส้นทางโบราณที่เชื่อมต่อภูมิภาคนี้เข้ากับดินแดนทางตะวันตก พื้นที่นี้มีอากาศหนาวเย็น ปกคลุมไปด้วยหิมะตลอดทั้งปี ทำให้การเดินทางเป็นไปอย่างยากลำบากอย่างยิ่ง

ช่องเขาเออร์เคชทัม, หุบเขาเฟอร์กานา, แม่น้ำซีร์ดาร์ยา, อัฟโรเซียบ
แม้ว่าเส้นทางนี้จะเป็นเส้นทางหลักของกองคาราวานพ่อค้า แต่ก็เต็มไปด้วยอันตรายเนื่องจากพายุหิมะที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง ในที่สุด พวกเขาก็มาถึงหุบเขาเฟอร์กานาอันอุดมสมบูรณ์ และข้ามแม่น้ำซีร์ดายา ซึ่งเป็นหนึ่งในแม่น้ำสำคัญที่สุดของเอเชียกลาง จากจุดนั้น พวกเขาเข้าสู่อัฟราสิยาบ ศูนย์กลางของแคว้นซ็อกเดียนา ภูมิภาคนี้เป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญบนเส้นทางสายไหม ซึ่งพระถังซัมจั๋งได้พบชุมชนชาวพุทธที่ยังคงหลงเหลืออยู่ แม้ว่าศาสนาพุทธในพื้นที่นี้จะได้รับอิทธิพลจากศาสนาอื่น เช่น ศาสนาโซโรอัสเตอร์และลัทธิมาณี

โซโรอัสเตอร์
ศาสนาโซโรอัสเตอร์มีบทบาทสำคัญในแคว้นซ็อกเดียนา โดยที่วิหารเพลิงทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางแห่งศรัทธา เหล่าปุโรหิตในชุดขาวประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เพื่อรักษาเปลวไฟนิรันดร์ให้ลุกโชติช่วงอยู่เสมอ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์และสัจธรรม ภาพนี้สะท้อนบรรยากาศอันเคร่งขรึมของพิธีกรรม แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลทางจิตวิญญาณของศาสนาโซโรอัสเตอร์ที่หยั่งรากลึกในเอเชียกลาง เปลวไฟศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นสัญลักษณ์อันทรงพลังของการสถิตแห่งเทพเจ้า ซึ่งชาวซ็อกเดียนให้ความเคารพบูชาในฐานะส่วนหนึ่งของประเพณีทางศาสนาของพวกเขา

ลัทธิมาณี
นอกจากนี้ ในดินแดนซ็อกเดียนา ลัทธิมาณีมีอิทธิพลอย่างมากต่อพ่อค้าชาวซ็อกเดียนและชนชั้นสูง ผู้ศรัทธามักรวมตัวกันในอาคารหรือห้องประชุมขนาดเล็กเพื่อสวดมนต์และทำสมาธิ ภาพวาดที่แสดงถึงศาสดามาณีถูกประดับตกแต่งภายในสถานที่เหล่านี้ ขณะที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ถูกสวดบรรเลงเป็นหัวใจสำคัญของพิธีกรรมและการเคารพบูชา

ซามาร์คันด์, บัคเตรีย
เมื่อพระถังซัมจั๋งเดินทางมาถึงซามาร์คันด์ ศูนย์กลางการค้าสำคัญบนเส้นทางสายไหมและหัวใจของอาณาจักรซ็อกเดียนา เขาได้สัมผัสกับความหลากหลายทางวัฒนธรรมและศาสนาอันสมบูรณ์ ก่อนที่จะเดินทางต่อไปยังแบคเตรีย ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนที่สำคัญของการเดินทาง เขาได้รับคำแนะนำจากพระภิกษุเกี่ยวกับเส้นทางข้ามเทือกเขาฮินดูกูช นอกจากนี้ เขายังเตรียมความพร้อมโดยจัดหาเสบียงและอูฐสำหรับการเดินทางที่ท้าทายผ่านภูมิประเทศอันโหดร้ายและทุรกันดาร

เทือกเขาฮินดูกูช หุบเขาบามิยัน
หลังจากออกจากแบคเตรีย พระถังซัมจั๋งต้องข้ามแม่น้ำอ็อกซัส โดยต้องต่อสู้กับกระแสน้ำที่เชี่ยวกรากและพายุรุนแรง เมื่อเขาและคณะเดินทางเข้าสู่เทือกเขาฮินดูกูช พวกเขาถูกซุ่มโจมตีโดยกลุ่มโจรภูเขาที่มักปล้นสะดมนักเดินทาง พระถังซัมจั๋งรอดพ้นมาได้อย่างหวุดหวิดด้วยความช่วยเหลือจากพ่อคาราวานที่เดินทางไปในเส้นทางเดียวกัน ซึ่งไม่เพียงช่วยเหลือเขาด้วยเสบียงเท่านั้น แต่ยังให้ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับเส้นทางที่ปลอดภัยกว่า
การเดินทางผ่านช่องเขาสูงชันและคดเคี้ยวเต็มไปด้วยอันตราย ไม่ว่าจะเป็นหิมะถล่มและพายุหิมะ ทำให้เส้นทางยากลำบากอย่างยิ่ง แม้จะต้องเผชิญกับความหนาวเหน็บและอุปสรรคนับไม่ถ้วน เขาก็ยังคงมุ่งหน้าต่อไปตามเส้นทางอันตรายนี้ ในที่สุด เขาก็มาถึงหุบเขาบามิยัน ดินแดนที่ประดับด้วยซากอารามโบราณและพระพุทธรูปขนาดมหึมาที่ถูกแกะสลักอยู่บนหน้าผา

ตักศิลา
จากหุบเขาบามิยัน พระถังซัมจั๋งและคณะเดินทางต่อผ่านเส้นทางบนภูเขาอันขรุขระ ซึ่งเต็มไปด้วยหุบเหวลึกและเส้นทางแคบชัน ในบางช่วง เส้นทางถูกปกคลุมด้วยหิมะ ทำให้พวกเขาต้องเดินทางด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง ขณะข้ามแม่น้ำที่ไหลเชี่ยว พวกเขาถูกพายุหิมะเล่นงานอย่างรุนแรงจนทัศนวิสัยลดลงอย่างมาก หลายครั้งพวกเขาจำเป็นต้องตั้งค่ายพักแรมท่ามกลางความหนาวเหน็บ อดทนต่อสภาพอากาศอันโหดร้ายด้วยเสบียงที่จำกัด
เส้นทางอันทารุณนี้กินเวลาหลายวันกว่าที่พวกเขาจะเดินทางลงสู่ที่ราบของแคว้นคันธาระได้ ในที่สุด เมื่อเดินทางมาถึงนครตักศิลา ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและการค้าสำคัญของภูมิภาค พระถังซัมจั๋งได้พบกับซากปรักหักพังและร่องรอยของอารยธรรมอันเคยรุ่งเรือง

แคชเมียร์ สารนาถ
หลังจากออกจากตักศิลา พระถังซัมจั๋งต้องเผชิญกับเส้นทางอันตรายผ่านหุบเขาสวัตและแคว้นแคชเมียร์ เส้นทางบนภูเขาเต็มไปด้วยอันตราย มีเหวลึกและแม่น้ำเชี่ยวกรากที่ทำให้การเดินทางเป็นไปอย่างยากลำบาก พายุหิมะและดินถล่มเป็นภัยคุกคามอยู่ตลอดเวลา ในบางพื้นที่ พวกเขาต้องข้ามสะพานแขวนที่ไม่มั่นคง เสี่ยงต่อการพลัดตกลงไปเบื้องล่าง นอกจากนี้ พระถังซัมจั๋งยังต้องคอยระวังกลุ่มโจรที่มักซุ่มโจมตีกองคาราวานของนักเดินทาง โชคดีที่เขาได้รับความช่วยเหลือจากพ่อค้าท้องถิ่นที่มอบเสบียงและนำทางไปยังเส้นทางที่ปลอดภัยกว่า
เมื่อเขาลงสู่ที่ราบลุ่มแม่น้ำสินธุและคงคา สภาพอากาศเปลี่ยนเป็นร้อนและแห้งแล้ง เส้นทางคาราวานเต็มไปด้วยฝุ่นและทอดยาวเป็นระยะทางไกล โดยมีแหล่งน้ำเพียงน้อยนิด ระหว่างทางผ่านเมืองสำคัญ เช่น มถุรา ซึ่งเป็นศูนย์กลางการค้าสำคัญ พระถังซัมจั๋งได้พบเห็นซากปรักหักพังของสิ่งก่อสร้างที่ถูกทิ้งร้าง สะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงของยุคสมัยและอารยธรรมที่ผันแปรไป
หลังจากข้ามแม่น้ำยมุนาและฝ่าฟันความยากลำบากต่อไป ในที่สุดเขาก็เดินทางถึงสารนาถ ใกล้กับเมืองพาราณสี ที่นี่เอง ในอุทยานอิสิปตนมฤคทายวัน พระพุทธเจ้าได้แสดงปฐมเทศนาแก่ปัญจวัคคีย์ พระถังซัมจั๋งพบซากอารามและสถูปโบราณที่ยังคงตั้งตระหง่านแม้กาลเวลาจะล่วงเลยไป แม้ร่างกายจะอ่อนล้าจากการเดินทางอันยากลำบาก แต่การมาถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ทำให้เขารู้สึกใกล้ชิดกับแก่นแท้ทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของอารยธรรมที่เขาแสวงหา

เมืองพาราณสี
พระถังซัมจั๋งออกเดินทางจากสารนาถมุ่งหน้าสู่พาราณสี ตามเส้นทางธรรมชาติที่เชื่อมต่อกัน แม้ว่าระยะทางจะไม่ไกลนัก แต่เขากลับสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมอย่างชัดเจน พาราณสีตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำคงคา และเป็นศูนย์กลางการค้าและศาสนาที่รุ่งเรืองในยุคนั้น เมืองเต็มไปด้วยผู้คนที่เดินทางมาเพื่อประกอบพิธีกรรมทางศาสนา รวมถึงพ่อค้าจากดินแดนต่าง ๆ ที่มาค้าขายในตลาดที่คึกคัก
พระถังซัมจั๋งบันทึกว่า ถนนในเมืองเต็มไปด้วยนักเดินทาง รถม้าลาก และพ่อค้าที่ขนสินค้าจากดินแดนอันห่างไกล ริมฝั่งแม่น้ำเต็มไปด้วยท่าเรือและท่าเทียบเรือขนส่งสินค้า ซึ่งเป็นศูนย์กลางการค้าขายและการเดินทางทางน้ำที่สำคัญ
เมื่อเดินลึกเข้าไปในใจกลางเมือง พระถังซัมจั๋งพบว่าพาราณสีเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและการศึกษา มีสำนักเรียน ศาสนสถาน และตลาดขนาดใหญ่มากมาย อย่างไรก็ตาม เขาสังเกตว่า ศาสนาฮินดูมีอิทธิพลเพิ่มมากขึ้น ในขณะที่พุทธศาสนา ซึ่งเคยรุ่งเรือง กลับลดบทบาทลงอย่างเห็นได้ชัด มีอารามพุทธเพียงไม่กี่แห่งที่ยังคงอยู่ แม้กระนั้น พาราณสียังคงเป็นหนึ่งในเมืองที่สำคัญที่สุด และทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางเชื่อมโยงอาณาจักรทางตอนเหนือเข้ากับที่ราบอันอุดมสมบูรณ์ของลุ่มแม่น้ำคงคา

กุสินารา
เมื่อพระถังซัมจั๋งเข้าสู่เมืองกุสินารา ความเงียบสงัดปกคลุมไปทั่วบริเวณ แตกต่างจากนครอันยิ่งใหญ่ที่เขาเคยพบเจอ เมืองเล็กแห่งนี้เต็มไปด้วยซากปรักหักพัง วัดวาอารามร้าง และสถูปเก่าแก่ที่ครั้งหนึ่งเคยงดงามตระการตา เขาสัมผัสได้ถึงน้ำหนักของประวัติศาสตร์ที่ยังคงลอยอวลอยู่ในอากาศ
กุสินาราเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่พระพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพาน ผู้คนที่ยังคงอาศัยอยู่ต่างเคารพบูชาสถานที่แห่งนี้อย่างลึกซึ้ง โดยรักษาความศักดิ์สิทธิ์ของมันด้วยศรัทธาอันเงียบสงบ พระถังซัมจั๋งหยุดพักอยู่ช่วงเวลาสั้น ๆ เพื่อสำรวจร่องรอยแห่งอดีตก่อนจะเดินทางต่อไปยังจุดหมายถัดไปของเขา

เมืองเวสาลี
เมื่อพระถังซัมจั๋งเข้าสู่เมืองเวสาลี เขาพบว่าเมืองยังคงเต็มไปด้วยชีวิตชีวา ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางที่ผู้คนจากหลากหลายภูมิภาคมารวมตัวกัน ตลาดกลางของเมืองเต็มไปด้วยสินค้านานาชนิด ตั้งแต่เครื่องเทศ ผ้าไหม ไปจนถึงเครื่องประดับทองและเงิน แม้ว่าจะยังคงมีร่องรอยของความรุ่งเรืองในอดีต แต่กาลเวลาก็ได้นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงของเมือง
พระถังซัมจั๋งใช้เวลาสังเกตและศึกษาภูมิทัศน์ของเมือง ทำให้เข้าใจสภาพของเวสาลีในยุคปัจจุบันมากขึ้น หลังจากพักอยู่ช่วงสั้น ๆ เขาจึงเดินทางต่อไปยังราชคฤห์ ซึ่งเป็นจุดหมายต่อไปของเขา

เมืองราชคฤห์
หลังจากออกจากเวสาลี ขบวนคาราวานของพระถังซัมจั๋งต้องเผชิญกับความท้าทายในการข้ามแม่น้ำคงคา ซึ่งเป็นภารกิจที่เสี่ยงอันตรายเนื่องจากกระแสน้ำอันเชี่ยวกราก พวกเขาค่อย ๆ ล่องเรือข้ามแม่น้ำด้วยเรือนไม้ที่พ่อค้าท้องถิ่นจัดหาให้ เมื่อไปถึงฝั่งใต้ เส้นทางได้นำพวกเขาผ่านป่าทึบและที่ราบลุ่ม ในบางพื้นที่มีหมู่บ้านกระจัดกระจายอยู่ ซึ่งชาวบ้านยังคงดำรงชีวิตตามวิถีดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม มีข่าวลือเกี่ยวกับโจรที่มักซุ่มโจมตีกองคาราวานการค้า ทำให้พระถังซัมจั๋งต้องร่วมเดินทางกับพ่อค้าคนอื่น ๆ เพื่อความปลอดภัย
เมื่อเข้าสู่แคว้นมคธ ลักษณะภูมิประเทศเริ่มเปลี่ยนไป พื้นที่ราบค่อย ๆ แปรเปลี่ยนเป็นเนินเขาที่ทอดยาว เส้นทางเริ่มคดเคี้ยวและสูงชันขึ้นเรื่อย ๆ จุดหมายปลายทางของเขา—เมืองราชคฤห์—ตั้งอยู่ภายในหุบเขา ล้อมรอบด้วยภูเขาสูงโดยธรรมชาติ ได้แก่ เขาเวภาระและเขาคิชกูฏ ทำให้เมืองมีความมั่นคงทางยุทธศาสตร์
เมื่อเข้าสู่เมือง พระถังซัมจั๋งสังเกตเห็นซากอาราม วัดวาอาราม และพระราชวังเก่าแก่ ซึ่งเป็นหลักฐานที่บ่งบอกถึงความยิ่งใหญ่ของราชคฤห์ในอดีต แม้ว่ากาลเวลาจะเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ไป แต่เมืองแห่งนี้ยังคงสะท้อนถึงประวัติศาสตร์และอารยธรรมอันรุ่งเรืองของแคว้นมคธได้อย่างชัดเจน

มหาวิทยาลัยนาลันทา
พระถังซัมจั๋งออกเดินทางจากราชคฤห์มุ่งหน้าสู่นาลันทา โดยผ่านที่ราบอันอุดมสมบูรณ์ ซึ่งมีหมู่บ้านและอารามที่ยังคงมีพระภิกษุพำนักอยู่ ขณะเดินผ่านทุ่งนาเขียวขจีและลำน้ำที่ไหลเอื่อย เขาสังเกตเห็นว่าความอุดมสมบูรณ์ของผืนดินช่วยหล่อเลี้ยงชุมชนท้องถิ่น แม้ว่าการเดินทางจะไม่ไกลนัก แต่เส้นทางเต็มไปด้วยผู้แสวงบุญและนักแสวงหาปัญญา ซึ่งมุ่งหน้าสู่หนึ่งในศูนย์กลางการศึกษาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในดินแดนชมพูทวีป
เมื่อมาถึงมหาวิทยาลัยนาลันทา เขาพบว่าสถานศึกษานี้ยังคงรุ่งเรือง เป็นที่พำนักของพระภิกษุหลายพันรูปที่มุ่งมั่นศึกษาเล่าเรียน ภายในอาณาบริเวณอันกว้างใหญ่ รายล้อมไปด้วยอารามที่ได้รับการดูแลอย่างดี หอประชุมสูงตระหง่าน และหอสมุดขนาดใหญ่ที่เก็บรักษาพระคัมภีร์อันล้ำค่า นาลันทาเป็นศูนย์รวมของบัณฑิตจากดินแดนต่าง ๆ และเมื่อได้สัมผัสบรรยากาศทางปัญญาที่เจริญรุ่งเรือง พระถังซัมจั๋งยิ่งตระหนักถึงความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของสถานที่แห่งนี้ในฐานะดวงประทีปแห่งความรู้ในยุคของเขา
การพำนักและศึกษาที่นาลันทา
เมื่อมาถึงมหาวิทยาลัยนาลันทา พระถังซัมจั๋งได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากอาจารย์ศีลภัทร ปราชญ์ผู้เป็นหัวหน้าสถาบันอันทรงเกียรติ ท่านจึงดำดิ่งสู่การศึกษาคำสอนทางพระพุทธศาสนาอย่างจริงจัง นาลันทาในฐานะศูนย์กลางแห่งปัญญา เป็นที่พำนักของพระภิกษุกว่าสิบพันรูปจากดินแดนต่าง ๆ ซึ่งอุทิศตนให้กับการแสวงหาความรู้ ภายในมหาวิทยาลัยประกอบไปด้วยอารามมากมาย หอสมุดขนาดใหญ่ และหอประชุมโอฬารที่ใช้สำหรับการโต้วาทีทางปรัชญา
พระถังซัมจั๋งใช้เวลาหลายปีศึกษาปรัชญาพุทธศาสนาอย่างเข้มข้น รวมถึงนิกายมหายาน หินยาน ตรรกศาสตร์ และอภิธรรม ท่านได้แลกเปลี่ยนความคิดเห็นกับบัณฑิตและปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่จากทั่วชมพูทวีป ทำให้ความเข้าใจในหลักธรรมพุทธศาสนาของท่านลึกซึ้งยิ่งขึ้น การศึกษาอย่างกว้างขวางและการอภิปรายทางสติปัญญาได้หล่อหลอมให้พระถังซัมจั๋งกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านปรัชญาพุทธศาสนา ด้วยความรู้ที่มั่นคงและแตกฉาน ท่านจึงเตรียมพร้อมสำหรับภารกิจสำคัญลำดับถัดไป—การรวบรวมพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์
การเดินทางข้ามอนุทวีปอินเดีย
หลังจากใช้เวลาหลายปีศึกษาที่นาลันทา พระถังซัมจั๋งได้ออกเดินทางครั้งใหม่เพื่อสำรวจและรวบรวมพระคัมภีร์พุทธศาสนาจากภูมิภาคสำคัญต่าง ๆ ทั่วชมพูทวีป การจาริกแสวงบุญของท่านเริ่มต้นที่พุทธคยา สถานที่ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า จากนั้นเดินทางต่อไปยังสารนาถ ที่ซึ่งพระพุทธองค์ทรงแสดงปฐมเทศนา และสุดท้ายไปยังเมืองกุสินารา สถานที่ปรินิพพานของพระพุทธเจ้า
ระหว่างทาง พระถังซัมจั๋งเดินผ่านเมืองและอารามที่เคยรุ่งเรือง บางแห่งยังคงมีพระภิกษุจำพรรษาอยู่ ในขณะที่บางแห่งกลายเป็นซากปรักหักพัง แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงตามกาลเวลา การเดินทางของท่านพาท่านข้ามภูมิประเทศอันทุรกันดาร ผ่านแม่น้ำและภูเขา เพื่อแสวงหาความรู้ลึกซึ้งเกี่ยวกับศิลปะ วัฒนธรรม และปรัชญาพุทธศาสนาในแต่ละภูมิภาค การเดินทางครั้งนี้ทำให้ท่านสามารถรวบรวมพระคัมภีร์และองค์ความรู้อันล้ำค่ามากมาย
เมื่อภารกิจใกล้เสร็จสมบูรณ์ พระถังซัมจั๋งจึงเริ่มเตรียมตัวสำหรับการเดินทางกลับแผ่นดินถัง ซึ่งเป็นสิ่งที่ท่านเฝ้ารอมาเนิ่นนาน เพื่อเผยแผ่สัจธรรมและคำสอนที่ท่านได้รวบรวมมาตลอดเส้นทางจาริกแสวงบุญของตน
รวบรวมพระคัมภีร์และเตรียมตัวเดินทางกลับกวางหลิง
หลังจากเดินทางไปทั่วชมพูทวีปอย่างกว้างขวาง พระถังซัมจั๋งเริ่มรวบรวมพระคัมภีร์พุทธศาสนา ตำราปรัชญา และวรรณกรรมทางศาสนาอย่างเป็นระบบ โดยเฉพาะจากนาลันทาและศูนย์กลางการศึกษาชั้นนำอื่น ๆ ที่เขาเคยศึกษา บรรดาพระคัมภีร์ที่เขารวบรวมมาประกอบด้วยพระสูตร ตำราอภิธรรม คัมภีร์ว่าด้วยตรรกศาสตร์ และคัมภีร์อรรถกถาต่าง ๆ ซึ่งเป็นแก่นสำคัญของภูมิปัญญาพุทธศาสนาในยุคนั้น
นอกจากพระคัมภีร์แล้ว พระถังซัมจั๋งยังได้รวบรวมพระพุทธรูป ศิลาจารึก และโบราณวัตถุทางศาสนา เพื่อนำไปใช้เป็นสื่อการศึกษาในการเผยแผ่คำสอนพุทธศาสนาเมื่อเดินทางกลับสู่กวางหลิง เมื่อรวบรวมพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และวัตถุสำคัญได้อย่างครบถ้วนแล้ว ท่านจึงเริ่มเตรียมตัวสำหรับการเดินทางอันยากลำบากกลับสู่แผ่นดินถัง โดยมุ่งมั่นที่จะเผยแผ่ปัญญาอันลึกซึ้งที่ท่านได้แสวงหามาตลอดเส้นทางจาริกของตน
การเตรียมตัวเดินทางกลับ
การเดินทางกลับสู่กวางหลิงต้องอาศัยการวางแผนอย่างรอบคอบ พระถังซัมจั๋งจึงแสวงหาการสนับสนุนจากกษัตริย์และผู้อุปถัมภ์ในภูมิภาคต่าง ๆ ทั่วชมพูทวีป เพื่อจัดหาเสบียง อูฐ ม้า และกองคุ้มกันติดอาวุธ เนื่องจากเส้นทางที่ต้องข้ามผ่านทะเลทรายและภูเขาเต็มไปด้วยอันตราย แทนที่จะย้อนกลับเส้นทางเดิมตามเส้นทางสายไหม เขาเลือกเส้นทางที่ปลอดภัยกว่า โดยวางแผนเดินทางผ่านอัฟกานิสถาน เอเชียกลาง และชายแดนด้านตะวันตกของกวางหลิง เพื่อหลีกเลี่ยงภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้น
อุปสรรคสำคัญประการหนึ่งคือการขนย้ายพระคัมภีร์และโบราณวัตถุทางศาสนาจำนวนมาก ซึ่งทั้งมีน้ำหนักมากและเปราะบาง เขาจึงจัดหารถเทียมม้าและบุคลากรเฉพาะเพื่อดูแลและปกป้องสิ่งของเหล่านี้ตลอดการเดินทาง นอกจากนี้ ความไม่สงบทางการเมืองในบางภูมิภาค และภัยคุกคามจากโจรผู้ร้ายยังทำให้แผนการเดินทางซับซ้อนยิ่งขึ้น เพื่อบรรเทาความเสี่ยงเหล่านี้ พระถังซัมจั๋งได้จัดเตรียมเอกสารเดินทางอย่างเป็นทางการและจดหมายรับรองจากกษัตริย์และเจ้าผู้ครองนครในท้องถิ่น ซึ่งให้สิทธิ์ในการเดินทางผ่านดินแดนต่าง ๆ อย่างปลอดภัย
เมื่อทุกอย่างพร้อม เขาจึงออกเดินทางกลับด้วยความมุ่งมั่นที่แน่วแน่ แม้ว่าความยากลำบากรออยู่ข้างหน้า แต่เขายังคงไม่หวั่นไหว เพราะตระหนักดีว่าปัญญาและพระคัมภีร์ที่เขานำกลับไป จะกลายเป็นมรดกทางปัญญาอันล้ำค่าของกวางหลิงและโลกพุทธศาสนาโดยรวม
การเดินทางกลับและภารกิจแปลของเสวียนจั้ง
หลังจากเดินทางไปทั่วชมพูทวีปและรวบรวมพระคัมภีร์พุทธศาสนาจำนวนมาก พระถังซัมจั๋งสามารถเดินทางกลับถึงกวางหลิงพร้อมกับกองคาราวานของเขา ซึ่งบรรทุกพระสูตร พระพุทธรูป และโบราณวัตถุทางศาสนาจำนวนมาก การเดินทางกลับของเขาได้รับความสนใจอย่างมากจากราชสำนัก และไม่นานนัก เขาก็ได้รับการอัญเชิญไปยังนครฉางอาน เมืองหลวงแห่งราชวงศ์ถัง ซึ่งจักรพรรดิถังไท่จงทรงให้การต้อนรับด้วยเกียรติยศอันสูงส่ง
เมื่อเดินทางมาถึงฉางอาน พระถังซัมจั๋งได้รับพระบรมราชานุญาตให้จัดตั้งสำนักแปลพระคัมภีร์ ซึ่งมีเป้าหมายในการแปลคัมภีร์พุทธศาสนาจากภาษาสันสกฤตเป็นภาษาจีน งานอันยิ่งใหญ่นี้กินเวลาหลายปี โดยมีบัณฑิตและพระภิกษุจากทั่วทั้งอาณาจักรร่วมมือกัน ผลงานแปลของเขาได้รับการยกย่องว่ามีความถูกต้องแม่นยำและทรงอิทธิพลต่อการพัฒนาพุทธศาสนาในแผ่นดินถัง
นอกเหนือจากงานแปลแล้ว พระถังซัมจั๋งยังได้รจนาหนังสือบันทึกการเดินทาง ซึ่งบรรยายถึงวัฒนธรรม สังคม และขนบธรรมเนียมทางศาสนาของชมพูทวีปอย่างละเอียดถี่ถ้วน งานชิ้นนี้กลายเป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์อันทรงคุณค่า ช่วยเปิดเผยข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับภูมิภาคที่เขาได้เดินทางไป
ในช่วงบั้นปลายชีวิต พระถังซัมจั๋งยังคงอุทิศตนให้กับงานแปลพระคัมภีร์จนกระทั่งมรณภาพในปี ค.ศ. 664 ผลงานอันยิ่งใหญ่ของเขาส่งอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อพุทธศาสนาในจีนและเอเชียตะวันออก และเขาได้รับการจดจำในฐานะหนึ่งในนักแสวงบุญและนักปราชญ์ทางพุทธศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์